گویا عده‌ای تعمدی در خشمگین کردن مردم دارند!
تاریخ انتشار: ۲۶ شهریور ۱۴۰۱ | کد خبر: ۳۶۰۳۲۴۵۳
به گزارش تابناک، عضو هیئت‌علمی دپارتمان فلسفه دانشگاه مفید معتقد است که در حال جاضر امر به معروف یکی از امکانات در اختیار قدرت و حاکمیت است در حالی که امر به معروف قرار بود یکی از امکانات در اختیار جامعه و فضای عمومی برای کنترل قدرت و ثروت در ملاء جامعه باشد، به گمانم امروز این قصه کاملاً معکوس شده است.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!
حجت الاسلام و الملسمین مسعود ادیب در گفتگو با شفقنا با توجه به مباحث اخیر در حادثه درگذشت خانم مهسا امینی اظهار کرد: بحث اول درباره «وجوب حجاب» است که تقریباً همه فق‌های مسلمان اعم از شیعه و سنی در طول قرن‌های متمادی قائل به وجوب کامل حجاب برای بانوان مسلمان بودند. اگر هم استثنائی در مواقعی و مواردی وجود دارد، اما جریان غالب اندیشه فقهی در نزد شیعیان و اهل سنت، وجوب حجاب است.
وی ادامه داد: بحث دوم درباره «الزام به حجاب» است که اگر حاکم مبسوط الید هم بود، آیا حق دارند زنان مسلمان را به حجاب الزام کنند یا خیر؟ این بحث مورد اختلاف است، عده‌ای از فق‌ها قائل هستند به اینکه ما اصل حجاب را واجب می‌دانیم، ولی درباره الزام به حجاب از ادله استفاده نمی‌کنیم و عده‌ای هم معتقدند که از الزام به حجاب استفاده می‌کنیم. بنباراین باب الزام به هر امر به معروفی و پیشگیری از هر امر منکری، موضوعی فقهی است که به گمانم در حال حاضر بحثی در این باره مطرح نیست.
وی نسبت به نتیجه الزامات احتمالی تأکید کرد و گفت: بحث سوم اینکه «الزام» اگر هم واجب باشد، ناظر به «نتیجه» است. بر فرض قائل باشیم به اینکه الزام به حجاب واجب و حکم شرع است، اما این الزام نه تنها نتیجه مثبت نمی‌دهد حتی نتایج منفی فراوان به بار می‌آورد لذا نه فقط هیچ فقیهی بلکه هیچ عاقلی این رفتاری را که منجر به این همه آثار سوء می‌شود را تجویز نمی‌کند و روا نمی‌شمارد.
وی معتقد است: از دهه ۶۰ که به نوع‌های مختلف توصیه، اجبار و الزام به حجاب تا به امروز شروع شده، روز به روز وضع حجاب جامعه بدتر شده است. من نمی‌خواهم بگویم که «الزام» علت بدتر شدن حجاب جامعه است بلکه عوامل متعددی از جمله اوضاع فرهنگی، اجتماعی، اقتصادی، مشکلات داخلی و مداخلات خارجی و گسترده شدن نوعی از فرهنگ در کل دنیا و فضای ارتباطات جمعی تأثیر گذار بودند، اما پرسش مهم من این است که «آیا این الزام و برآیند‌هایی مثل گشت ارشاد و امثالهم آثار مثبتی داشته؟ نتیجه‌ای به بار آورده است؟»
وی سپس اظهار داشت: به نظر می‌آید که باید آثار مثبت الزام و برآیند‌هایی مثل گشت ارشاد را ارزیابی جدی کنیم که از منظر بسیاری از اهل فن ناچیز یا صفر تلقی می‌شود و باید بگوییم آثار منفی بسیاری از جمله بدبین شدن مردم و لج کردن کسانی به همراه داشته و به ابزاری برای مخالفت با برخی مسایل سیاسی، اقتصادی و اجتماعی تبدیل شده است. به عبارت دیگر دستاورد مثبتی برای این فرایند نمی‌توان بشمرد، اگر هم الزام به حجاب واقعاً حکم باشد، اما مسلماً در این سال‌ها نتیجه بخش ارزیابی نمی‌شود، در صورتی که اینگونه موارد تابع نتایج هستند.
وی همچنین افزود: کدام عقلانیتی حکم می‌کند که این چنین رفتار کنیم؟ بر فرض محال هم، بنا شد گشت ارشاد فعال باشد و این اقدام درست تلقی شد، نحوه رفتار باید چگونه باشد؟ رفتار امروز در این مورد چنان است که گویی ما تعمدی در خشمگین کردن و دلسرد کردن مردم و عاصی کردن جوانان داریم! مشخص نیست که این رفتار‌ها و رویکرد‌ها از کجا ناشی می‌شود. از مرکزیتی که این امر را به عنوان یک فرمان حکومتی، تبدیل به قانون کرده و این جریان را راه انداخته تا برادر و خواهر مجری که در کف خیابان این دستور را اجرا می‌کنند، همه باید به این مساله فکر کنیم که این اقدام و برخوردی که می‌کنیم به چه نتایجی ختم می‌شود! آیا قصد داریم بیش از این جامعه خود را ملتهب و دو قطبی‌های خطرناک در این جامعه ایجاد کنیم!
آقای ادیب در پاسخ به این پرسش که در روش آنچه امروز تحقق امر به معروف و نهی از منکر خوانده می‌شود، باید چه اصلاحاتی صورت گیرد؟ گفت: قبل از اصلاح روش، باید تلاش برای این گونه اجبار کردن‌ها به این دلیل که امروز قابل عمل شدن نیست و آثار منفی دارد برداشته شود.
وی ادامه داد: درباره نوع روش باید گفت که تبلیغ، ترویج و رساندن پیام و دعوت کردن و تشویق کردن باید به نحو احسن اتفاق بیفتد و با بیان خوب و محبت آمیز باشد ضمن اینکه باید توجه داشته باشیم که رفتار دینی و عبادی ما به عنوان یک انسان، بخشی از مجموعه رفتار‌های انسانی ماست. با جامعه‌ای که ناهنجاری‌ها و مشکلات جدی که هیچ کدام مورد قبول دین و ارزش‌های دین نیست، مواجه هستیم، از فساد، اختلاس، ناامنی، اختلاف طبقاتی و امثالهم، سهم و وزن حفظ ظاهر اسلامی برای آقایان یا خانوم‌ها چقدر است؟ ما چطور می‌توانیم در جامعه‌ای که مسایل بنیادی‌تر نیازمند به رسیدگی هستند، توجه خود را به مساله‌ای معطوف کنیم که در صف مسایل، خیلی عقب‌تر قرار می‌گیرد مگر اینکه بخواهیم ظاهرگرایانه و بدون توجه به واقعیت‌های جاری در جامعه عمل کنیم.
وی تأکید کرد که در شرایط کنونی اگر قانونی در این مورد وجود دارد باید به حالت تعلیق درآید، اگر دستگاهی و نهادی برای الزام و اجبار وجود دارد به این دلیل که نتیجه بخش نیست و آثار منفی بسیاری به دنبال دارد، باید اصلاح و چه بسا برچیده شود. ما متأسفانه معنای امر به معروف و نهی از منکر را چنان مبتذل و بی مایه کردیم که به یک ابزاری برای ناراضی تراشی و مخالفت مردم با ارزش‌های دینی تبدیل شده است.
آقای ادیب در ادامه «ثمربخشی» و «نبودن فساد و فتنه» را از شروط امر به معروف دانست و گفت: وقتی امروز نوع امر به معروف ثمر بخش نیست و فتنه انگیز و فساد آور است چرا باید بر ادامه آن اصرار ورزید! حادثه درگذشت خانم مهسا امینی بسیار تلخ و ناراحت کننده بود و از دید مردم پنهان نمی‌ماند و با دو بیانیه نمی‌توان مساله را رفع و رجوع کرد. علاوه بر این، چرا باید مصالح ملی بازی گرفته شود؟! جدای از اینکه رضایت عمومی نادیده انگاشته می‌شود، به گمان من از موضع دینداری، درد دین و اسلام داشتن، اقداماتی که به بدگمان کردن مردم و بیزار کردن مردم از ارزش‌های دینی منجر می‌شود، حتماً باید در این زمینه‌ها بازاندیشی صورت بگیرد.
وی با بیان اینکه از دیدگاه بسیاری از کارشناسان اقدامات گشت ارشاد در قالب امر به معروف و نهی از منکر به نفع کشور و دین تمام نمی‌شود، اظهار داشت: بسیاری از افراد این احساس را دارند که این اقدامات فقط برای راضی نگه داشتن یک معدود افراد ظاهرنگر، برای اینکه در کارنامه خود گفته باشیم که به یک وظیفه‌ای عمل کردیم و گزارشی برای کسانی ارایه کنیم که ما بر سر فلان مساله جدیت به خرج دادیم، انجام می‌شود و گویا این رفتار‌ها و جریان‌ها غیر از این، دستاوردی ندارد.
آقای ادیب تحقق اهداف اصلی امر به معروف و نهی از منکر را مورد ارزیابی قرار داد و عنوان کرد: امر به معروف و نهی از منکر دو جنبه بسیار مهم در فرهنگ اسلامی دارد، اولین جنبه مسئولیت، تعهد و دردمندی است که یک مسلمان نسبت به دیگر مسلمانان دارد و این امر باید در همه عرصه‌های زندگی مومنانه خود را نشان دهد. همان شرعی که می‌فرماید بر مسلمان واجب است که اگر معروفی را برادر یا خواهر مسلمانش ترک کرد به او هشدار دهد، همان شرع هم می‌فرماید مسلمان نیست کسی که از درد و رنج مسلمانان دیگر بی خبر باشد و اهتمامی نسبت به زندگی آنان نداشته باشد، همان شرع همچنین می‌فرماید مسلمان نیست کسی که در خانه خود سیر بخوابد و از گرسنگی همسایه اش بی خبر باشد.
وی ادامه داد: ما باید امر به معروف و نهی از منکر را در این معنا و ساحت یعنی چیزی از جنس دردمندی و مسئولیت مشترک ببینیم. همانطور که من باید نسبت به سیری، گرسنگی، بیماری و سلامت همسایه ام نگران باشم، همانطور که رسول خدا (ص) اگر کسی سه روز به نماز جماعت نمی‌آمد، به احوالپرسی او می‌رفتند و جویای حال او می‌شدند که چرا حضور ندارد، امر به معروف و نهی از منکر هم باید اینگونه خود را نشان دهد یعنی یک حساسیت اجتماعی میان جامعه مسلمان وجود داشته باشد به گونه‌ای که نسبت به درد و رنج، انحراف و خطاها، کاستی‌ها و مشکلات هم تعهد داشته باشند و به تعبیر قرآن کریم «وَالمُؤمِنونَ وَالمُؤمِناتُ بَعضُهُم أَولِیاءُ بَعضٍ»؛ مومنین باید نسبت به هم یک رابطه و پیوستگی عمیق داشته باشند و نتیجه این رابطه و پیوستگی، همین است که به درد هم برسند و مشکلات هم را جبران کنند و تذکر دهنده و یادآور یکدیگر باشند.
آقای ادیب تحقق این بُعد امر به معروف و نهی از منکر را ناموفق دانست و بیان کرد: متأسفانه در دنیایی که درصد فردیت بالا رفته، می‌بینیم که در بسیاری از جوامع غربی، همسایه از همسایه بی خبر است. این امر یکسری جوانب مثبت دارد از جمله اینکه مزاحم هم نمی‌شویم و یکسری جنبه منفی دارد و آن اینکه از درد و رنج و مشکلات هم باخبر نمی‌شویم.
وی ادامه داد: این بُعد یا مرحله ربطی به حکومت، قدرت و تمرکز امور در یک نهاد، اداره، وزارتخانه و امثالهم ندارد بلکه ایجاد یک حس تعهد عمومی در میان مردم و بیداری و حساس بودن اعضای جامعه است که مساله‌ای بسیار ارزشمند و گرانبهاست.
وی «تقویت نظارت عمومی» را از دیگر اهداف امر به معروف و نهی از منکر دانست و اظهار داشت: در این مورد شاید بتوان گفت که برعهده حکومت است که اسباب این نظارت عمومی را تسهیلگر باشد، اما قرار است که این نظارت عمومی نسبت به عناصر تأثیرگذار جامعه از جمله قدرتمندان، ثروتمندان، افراد مشهور و سلبریتی‌ها اتفاق بیفتد. اما متأسفانه در جامعه ما این اصل بالعکس شده چرا که انسان‌های گمنام، تهی دست و بی قدرت جامعه که اصولاً نقش چندانی در روند‌های عمومی یک اجتماع ندارند، تحت نظارت عمومی قرار می‌گیرند. به تعبیر امام علی (ع) اسلام برای برخی مثل پوستین وارونه شده است.
وی معتقد است که امر به معروف یکی از امکانات در اختیار قدرت و حاکمیت است در حالی که امر به معروف قرار بود یکی از امکانات در اختیار جامعه و فضای عمومی برای کنترل قدرت و ثروت در ملاء جامعه باشد، به گمانم امروز این قصه کاملاً معکوس شده است.
آقای ادیب در پایان گفت: طبیعاً بخش فردی امر به معروف و حساسیت فردی باید با مهربانی، دوستی، دلسوزی و الفت همراه باشد و بخش نظارت عمومی طبیعتاً باید از سوی عامه جامعه نسبت به ارباب ثروت و قدرت جاری باشد که متأسفانه فعلاً معکوس شده است. امروز هزینه‌های سنگینی را تحمیل می‌کنیم، جدای از همه فشاریی که بر ملت و مصالح ملی می‌آوریم، چهره دین را در نگاه بسیاری از مردم و جوانان خود زشت می‌کنیم تا چه رسد به چهره‌ای که دنیا از ما می‌بیند.
منبع: تابناک
کلیدواژه: مذاکرات وین پیاده روی اربعین اربعین زیارت اربعین لیز تراس قاسم مکارم حجت الاسلام والمسلمین ادیب امر به معروف تقویت نظارت عمومی مذاکرات وین پیاده روی اربعین اربعین زیارت اربعین لیز تراس قاسم مکارم امر به معروف و نهی از منکر الزام به حجاب نظارت عمومی گشت ارشاد کردن مردم آقای ادیب
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.tabnak.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «تابناک» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۶۰۳۲۴۵۳ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
الزام ادارات به تامین بخشی از برق خود با انرژی های تجدید پذیر و بورس انرژی
به گزارش خبرگزاری صداوسیمای استان آذربایجان غربی،مهندس طاهر کیامهر مدیرعامل شرکت توزیع نیروی برق استان در جلسه‌ای که با حضور نمایندگان ادارات و دستگاه‌های اجرایی استان در محل سالن جلسات شرکت توزیع نیروی برق برگزار شد ضمن تشریح جزئیات مصوبه رویه اجرایی تامین حداقل ۲۰ درصد برق مصرفی ادارات و دستگاه‌های اجرایی از انرژی‌های تجدید پذیر، عنوان کرد: سال‌های گذشته مصوبه‌ای تحت عنوان الزام بخش اداری به تامین۲۰ درصد از نیاز برق مصرفی خود از محل انرژی‌های تجدیدپذیر وجود داشت که تا کنون تنها تعداد محدودی از ادارات و دستگاه‌های مشمول نسبت به اجرای این طرح اقدام کرده اند.
وی ادامه داد: با توجه به اهمیت اجرای این طرح همه دستگاه‌های اجرایی موضوع ماده (۵) قانون خدمات کشوری از ابتدای سال ۱۴۰۳ موظفند پنج درصد از برق مصرفی خود را با احداث نیروگاه انرژی‌های تجدیدپذیر و پاک تامین و در طول مدت چهار سال تا بیست درصد افزایش دهند و تا زمان احداث نیروگاه خورشیدی و رسیدن کامل به این هدف گذاری، ادارات باید ۵ درصد از برق مصرفی خود را با طریق خرید از بورس انرژی تامین کنند.
مدیرعامل شرکت توزیع نیروی برق آذربایجان غربی تشریح کرد: خرید تابلو سبز به صورت فیزیکی با گواهی تجدیدپذیر، و یا احداث نیروگاه خورشیدی با اخذ مجوز‌های لازم و یا انعقاد قرارداد دوجانبه با نیروگاه مطابق رویه‌های جاری از جمله روش‌هایی است که ادارات و دستگاه‌های اجرایی می‌توانند برای تامین ۵ درصد برق مصرفی خود انتخاب نمایند و چنانچه اداره یا سازمانی به این مصوبه عمل نکند، نرخ برق مصرفی با بالاترین نرخ قیمت انرژی تجدیدپذیر محاسبه خواهد شد.
وی با بیان اینکه سال سختی در ایام پیک تابستان امسال پیش رو داریم، بر لزوم همکاری همه جانبه برای عبور از این شرایط تأکید کرد و گفت: با اشاره به پیش‌بینی‌های صورت گرفته مبنی بر ناترازی‌های تولید و مصرف و افزایش دمای هوای تابستان امسال نسبت به سال گذشته بی تردید سال ۱۴۰۳ سال سختی در حوزه صنعت برق داریم و در همین راستا نیازمند همکاری همه جانبه تمامی مشترکین به ویژه مشترکین بخش اداری هستیم.
کیامهر در ادامه تصریح کرد: توسعه انرژی‌های تجدیدپذیر علاوه بر رفع ناترازی در تولید و تقاضای برق سبب کاهش مصرف سوخت‌های فسیلی وانتشار آلایندگی‌های هوا می‌شود که توجه به عوامل زیست محیطی یک وظیفه ملی است بنابراین اهتمام ادارات به احداث نیروگاه خورشیدی و تجدیدپذیر باید بیش از پیش مورد توجه قرار گیرد.
در ادامه این جلسه مدیرعامل و معاونین فروش خدمات مشترکین و برنامه ریزی و مهندسی و جمعی از مدیران شرکت توزیع نیروی برق استان به سؤالات و ابهامات نمایندگان ادارات در این خصوص پاسخ دادند.
تیراندازی، مراسم عروسی در ونایی بروجرد را به عزا تبدیل کرد